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- INHALT - Das gnostische Christentum ist ein Zweig des Gnosticismus, in dem Elemente des Christentums vorhanden sind, was es vom persischen und kurdischen Gnosticismus unterscheidet.
Dies ist eine religiöse und philosophische Lehre, die im I-II. Jahrhundert n. Chr. entstand.
auf der Grundlage der Vereinigung der christlichen Vorstellungen über die göttliche Menschwerdung zum Zweck der Erlösung, des jüdischen Monotheismus und der pantheistischen Konstruktionen heidnischer Religionen.
Gnostik war eine Form der Verbindung der neuen christlichen Religion mit der Mythologie und Philosophie des Hellenismus.Gnosticismus ist ein eher konventioneller Name, der im siebzehnten Jahrhundert vom Cambridge-Platonisten Henry More als Ableitung von (Wissen) vorgeschlagen wurde, um einige frühe christliche Ketzereien zu bezeichnen.Gnostische Christen und römische TheologieIn der
Im 17. Jahrhundert wurde der Begriff Gnosticismus vorgeschlagen, um einige Bereiche des frühen Christentums zu bezeichnen, die von orthodoxen Theologen als ketzerisch anerkannt wurden.
offiziell als Ketzer erklärt.
Gleichzeitig war das frühe Christentum, in Kontakt mit dem Gnosticismus, nicht universell marginal, sondern eine Form der frühen christlichen Philosophie.
Nach Mircea Eliade waren die Gnostiker gerade deshalb die schlimmsten Ketzer, weil sie die Grundsätze des hebräischen Denkens ganz oder teilweise ablehnten.
[...] Irenaeus und Hippolytus stellten fest, daß die Ursachen der Ketzereien die Schrift der griechischen Philosophie verzerrten.
1934 kam Bauer zu dem Schluss, daß die drei Hauptzentren des Christentums - Edessa, Alexandria und Kleinasien - in den ersten zwei Jahrhunderten ketzerisch waren, und später kam dort die Orthodoxie.
Von Anfang an war Rom das einzige orthodoxe Zentrum, das heißt, der Sieg der Orthodoxie in der Antike entspricht dem Sieg des römischen Christentums.
So gelang es Rom in der Zeit des frühen Christentums mit seinen zahlreichen und instabilen Formen, zahlreichen, vielfältigen und manchmal widersprüchlichen Tendenzen, eine gewisse Form des Christentums, die als Orthodoxie bezeichnet wurde, zu befestigen und zu etablieren, gegen die alle anderen Tendenzen als Ketzereien bezeichnet wurden.
Wie André Benoit jedoch bemerkt, bleibt die Erklärung von Bauer im Bereich der reinen Geschichte;
es berücksichtigt nicht den Inhalt der Lehren, die sich auf Orthodoxie und Ketzereien beziehen.
[...] Kurz gesagt, Orthodoxie ist definiert durch: (1) Treue zum Alten Testament und zur in den Dokumenten aufgezeichneten apostolischen Tradition;
(2) Ablehnung der Übertreibungen der mythologisierenden Phantasie;
(3) Achtung des systematischen Denkens (und damit der griechischen Philosophie);
4. die Bedeutung, die den sozialen und politischen Institutionen, also dem Rechtsdenken, beigemessen wird.
Jedes dieser Elemente brachte bedeutende theologische Werke hervor und trug mehr oder weniger zum Triumph der Kirche bei.
Zu bestimmten Zeiten in der Geschichte des Christentums